கலைக்கூட உரிமையாளர்களான ஜேம்ஸ் பெய்ன் மற்றும் ஜோன் ஷெர்வெல் ஆகியோர், தங்களின் 'கலையின் சிறந்த நகரங்கள்' தொடரில் நியூயார்க்கைச் சேர்ந்த மூன்று கலைஞர்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தத் தேர்ந்தெடுத்திருப்பது, புத்துணர்ச்சியூட்டுவதாகவும் ஆச்சரியமளிப்பதாகவும் உள்ளது.
இந்தக் கனவான்களே வெளிப்படையான தேர்வாக இருந்திருப்பார்கள், ஆயினும் மூவரில் ஒருவரான பாஸ்கியாட் மட்டுமே நியூயார்க்கைப் பூர்வீகமாகக் கொண்டிருந்தார்.
நியூயார்க்கைச் சேர்ந்த மூன்று அருவ வெளிப்பாட்டுக் கலைஞர்கள் – லீ கிராஸ்னர், எலைன் டி கூனிங் மற்றும் ஹெலன் ஃபிராங்கெந்தாலர்.
இந்த இயக்கத்திற்கு இந்தப் பெண்களின் பங்களிப்பு மகத்தானதாக இருந்தது, ஆனால் கிராஸ்னரும் டி கூனிங்கும் தங்கள் தொழில் வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதியை, அருவ வெளிப்பாட்டாளர்களான தங்கள் புகழ்பெற்ற கணவர்கள் ஜாக்சன் பொல்லாக் மற்றும் வில்லெம் டி கூனிங்கின் நிழலிலேயே கழித்தனர்.
நியூயார்க் அருவ வெளிப்பாட்டுவாதம், கலை உலகின் மையமாக இருந்த பாரிஸை வீழ்த்தி, மிகவும் ஆண்மையுள்ள இயக்கமாக உருவெடுத்தது. கிராஸ்னர், ஃபிராங்கெந்தாலர் மற்றும் எலைன் டி கூனிங் ஆகியோரின் படைப்புகள் பெரும்பாலும் "பெண்மையுள்ளவை", "கவித்துவமானவை" அல்லது "நுட்பமானவை" என்று குறிப்பிடப்படுகின்றன; இதன் பொருள், அவை ஓரளவு தரம் குறைந்தவை என்பதாகும்.
ஹான்ஸ் ஹோஃப்மேன் ஒரு அருவ வெளிப்பாட்டுக் கலைஞர். இவர் 8வது தெருவில் உள்ள கிராஸ்னரின் ஸ்டுடியோவை நடத்தி வருகிறார். கூப்பர் யூனியன், ஆர்ட் ஸ்டூடண்ட்ஸ் லீக் மற்றும் நேஷனல் அகாடமி ஆஃப் டிசைன் ஆகியவற்றில் பயின்ற பிறகு கிராஸ்னர் அங்குதான் பயின்றார். மேலும், அவர் WPA ஃபெடரல் ஆர்ட் ப்ராஜெக்ட்டிலும் பணியாற்றினார். ஒருமுறை கிராஸ்னரின் ஓவியங்களில் ஒன்றைப் பாராட்டிய ஹோஃப்மேன், “இது மிகவும் அருமையாக இருக்கிறது, இதை ஒரு பெண் வரைந்தார் என்பதை உங்களால் நம்பவே முடியாது” என்று கூறினார்.
நியூயார்க் கலை உலகில் ஏற்கெனவே நன்கு நிலைபெற்றிருந்த, பதவியிலிருந்து விலகும் கிராஸ்னர், பிக்காசோ, மாட்டிஸ் மற்றும் ஜார்ஜஸ் பிராக் ஆகியோரின் படைப்புகளுடன் காட்சிப்படுத்தப்பட்ட தனது படைப்புகளில் பொல்லாக்குடன் முக்கியமான தொடர்புகளைப் பகிர்ந்து கொள்வதை பென்னும் ஷோவெல்லும் விவரிக்கின்றனர். விரைவிலேயே, அவர் பொல்லாக்குடன் காதல் உறவில் ஈடுபட்டார். 1942-ல் மேக்மில்லன் கேலரியில் நடந்த பிரெஞ்சு மற்றும் அமெரிக்க ஓவியங்களின் ஒரு முக்கியக் கண்காட்சியில்.
அவர்கள் திருமணம் செய்து கொண்டு லாங் ஐலண்டிற்கு குடிபெயர்ந்தனர், ஆனால் கிபோஷை அவர்களின் குடிப்பழக்கம் மற்றும் பாடத்திட்டத்திற்கு அப்பாற்பட்ட செயல்களில் கவனம் செலுத்த வைப்பதில் வெற்றி பெறவில்லை. அவன் தனது பட்டறைக்காக அந்த வளாகத்தில் இருந்த ஒரு கொட்டகையைக் கையகப்படுத்தினான், அவளோ ஒரு படுக்கையறையையே வைத்துக்கொண்டாள்.
பொல்லாக் களஞ்சியத்தின் தரையில் கிடந்த பெரிய கேன்வாஸ்களில் ஸ்ப்ரே அடித்ததற்காகப் புகழ்பெற்றவராக இருந்தபோதிலும், கிராஸ்னர் மேசையின் மீது தொடர்ச்சியான சிறிய படங்களை உருவாக்கினார்; சில சமயங்களில் அவர் வர்ணக் குழாயிலிருந்து நேரடியாகவே பூசினார்.
கிராஸ்னர் அந்த எழுத்துக்களை, தான் சிறுவயதில் கற்றுக்கொண்ட, ஆனால் இப்போது படிக்கவோ எழுதவோ தெரியாத எபிரேய எழுத்துக்களுடன் ஒப்பிடுகிறார். எப்படியிருந்தாலும், அவரைப் பொறுத்தவரை, எந்தவொரு குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தையும் வெளிப்படுத்தாத ஒரு தனிப்பட்ட குறியீட்டு மொழியை உருவாக்குவதில் அவர் ஆர்வமாக உள்ளார்.
குடிபோதையில் வாகனம் ஓட்டியதால் ஏற்பட்ட விபத்தில் பொல்லாக் இறந்த பிறகு (அவரது காதலி உயிர் தப்பினார்), அந்தப் பண்ணை ஸ்டுடியோ தனது சொந்தப் பயிற்சிக்காகவே என்று கிராஸ்னர் கூறினார்.
இது ஒரு மாற்றத்தை ஏற்படுத்தும் படியாகும். அவருடைய படைப்புகள் பெரிதாக ஆனது மட்டுமல்லாமல், படைப்புச் செயல்பாட்டின்போது மேற்கொள்ளப்படும் முழு உடல் அசைவுகளாலும் அவர் தாக்கம் பெற்றார்.
பத்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, நியூயார்க்கில் அவர் தனது முதல் தனி கண்காட்சியை நடத்தினார், மேலும் 1984-ல், அவர் இறப்பதற்கு ஆறு மாதங்களுக்கு முன்பு, MoMA அவருக்காக ஒரு மீள்பார்வைக் கண்காட்சியை நடத்தியது.
1978-ல் 'இன்சைட் நியூயார்க்ஸ் ஆர்ட் வேர்ல்ட்' இதழுக்கு அளித்த மிகவும் சுவாரஸ்யமான ஒரு பேட்டியில், ஆரம்ப நாட்களில் தனது பாலினம், தனது படைப்புகள் பார்க்கப்பட்ட விதத்தில் எந்தத் தாக்கத்தையும் ஏற்படுத்தவில்லை என்று கிராஸ்னர் நினைவு கூர்ந்தார்.
நான் படித்த உயர்நிலைப் பள்ளியில் அனைவரும் பெண் கலைஞர்கள், ஆம், பெண்கள்தான். அதன்பிறகு, பெண்களுக்கான கலைப் பள்ளியான கூப்பர் யூனியனில் படித்தேன்; அங்கும் அனைவரும் பெண் கலைஞர்கள்தான். பின்னர் நான் WPA-வில் இருந்தபோதுகூட, ஒரு பெண்ணாக இருந்து கலைஞராக இருப்பது ஒன்றும் அசாதாரணமானதல்ல என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். இவையெல்லாம் மிகவும் தாமதமாகத்தான் நடக்கத் தொடங்கின, குறிப்பாக கலைக் கூடங்கள் மத்திய பாரிஸிலிருந்து நியூயார்க்கிற்கு மாறியபோது. இந்தக் காலகட்டத்தை அருவ வெளிப்பாட்டுவாதம் என்று அழைப்பார்கள் என நினைக்கிறேன். இப்போது நம்மிடம் கலைக்கூடங்கள், விலைகள், பணம், கவனம் எல்லாம் இருக்கின்றன. அதுவரை, அது ஓரளவு அமைதியான ஒரு சூழலாகவே இருந்தது. அப்போதுதான் நான் ஒரு பெண் என்பதையும், எனக்கு ஒரு 'நிலை' இருக்கிறது என்பதையும் முதன்முதலில் உணர்ந்தேன்.
எலைன் டி கூனிங் ஒரு அருவ உருவப்பட ஓவியர், கலை விமர்சகர், அரசியல் ஆர்வலர், ஆசிரியர் மற்றும் "ஊரிலேயே அதிவேக ஓவியர்" எனப் பல பரிமாணங்களைக் கொண்டிருந்தார். ஆனால், இந்தச் சாதனைகள் பெரும்பாலும் திருமதி வில்லெம் டி கூனிங்கின் சாதனைகளுடன் ஒப்பிடும்போது தாழ்வானவையே; அவருடைய இணை, "அருவ வெளிப்பாட்டுவாதம்" என்ற தத்துவத்தில் பாதி ஆகும்.
கலைகளின் மாபெரும் நகரம் பற்றிய விளக்கம், வில்லியமுடனான அவரது இருபது ஆண்டுகாலப் பிரிவு—அவர் தனது ஐம்பதுகளில் இருந்தபோது அவர்கள் சமரசம் செய்துகொண்டனர்—தனிப்பட்ட மற்றும் கலை ரீதியான வளர்ச்சிக் காலமாக அமைந்தது என்பதை வெளிப்படுத்துகிறது. தனது பயணங்களின்போது கண்ட காளைச் சண்டைகளிலிருந்து உத்வேகம் பெற்ற அவர், தனது ஆற்றல்மிக்க பெண்மைப் பார்வையை ஆண்கள் பக்கம் திருப்பினார், மேலும் அதிபர் கென்னடியின் அதிகாரப்பூர்வ உருவப்படத்தை வரையும் பணியும் அவருக்கு வழங்கப்பட்டது.
அவருடைய வாழ்க்கைச் சித்திரங்கள் அனைத்தையும் மிக விரைவாக வரைய வேண்டியிருந்தது; முகத்தோற்றங்களையும் சைகைகளையும் உள்வாங்கி, பாதி மனப்பாடம் செய்வது போலவே அவற்றை வரைய வேண்டியிருந்தது, ஏனெனில் அவர் ஒருபோதும் ஓரிடத்தில் அமைதியாக உட்கார மாட்டார். பதற்றமடைந்தவராகத் தோன்றுவதற்குப் பதிலாக, அவர் ஒரு விளையாட்டு வீரரைப் போலவோ அல்லது கல்லூரி மாணவரைப் போலவோ, தன் நாற்காலியில் மேலும் கீழும் குதித்துக்கொண்டு அமர்ந்திருப்பார். ஆரம்பத்தில், இந்த இளமைத் தோற்றம் ஒரு தடையாக இருந்தது, ஏனென்றால் அவர் ஒருபோதும் ஓரிடத்தில் அமைதியாக உட்கார மாட்டார்.
கிராஸ்னர் மற்றும் எலைன் டி கூனிங்கைப் போலவே, ஹெலன் ஃபிராங்கெந்தாலரும் அருவ வெளிப்பாட்டாளர்களின் பொற்கால ஜோடியில் ஒருவராகத் திகழ்ந்தார்; ஆனால், அவர் தன் கணவரான ராபர்ட் மதர்வெல்லுக்கு வெகு தொலைவில் இரண்டாம் இடத்தில் இருக்கும் நிலைக்கு விதிக்கப்படவில்லை.
தட்டையாகக் கிடக்கும், பிரைமர் பூசப்படாத கேன்வாஸ் மீது டர்பன்டைனில் நீர்த்த எண்ணெய் வண்ணத்தை நேரடியாக ஊற்றும் “டிப்-பெயிண்டிங்” நுட்பத்தை அவர் முன்னோடியாக உருவாக்கியதே இதற்குக் காரணம் என்பதில் சந்தேகமில்லை.
ஃபிராங்கெந்தாலரின் கலைக்கூடத்திற்குச் சென்றபோது, ​​மேலே அவரது புகழ்பெற்ற மலைகளையும் கடல்களையும் கண்ட அருவ ஓவியர்களான கென்னத் நோலன் மற்றும் மாரிஸ் லூயிஸ் ஆகியோரும், அகன்ற, தட்டையான வண்ணங்களைக் கொண்ட, பிற்காலத்தில் காமட் ஓவியம் என்று அறியப்பட்ட பாணிக்கான அவரது பார்வையுடன் இந்த நுட்பத்தையும் பயன்படுத்தினர்.
பொல்லாக்கைப் போலவே, ஃபிராங்கெந்தாலரும் லைஃப் இதழில் இடம்பெற்றுள்ளார்; இருப்பினும், ஆர்ட் ஷி சேஸ் சுட்டிக்காட்டுவது போல, எல்லா லைஃப் கலைஞர்களின் சுயவிவரங்களும் ஒரே மாதிரியாக இருப்பதில்லை.
இந்த இரண்டு படைப்புகளுக்கு இடையேயான உரையாடல், சமூகத்தால் தீர்மானிக்கப்பட்ட ஆண்மை ஆற்றல் மற்றும் பெண்மையின் சுயக்கட்டுப்பாடு பற்றிய ஒரு கதையாகத் தோன்றுகிறது. பொல்லாக்கின் ஆதிக்க நிலை அவரது கலைப் பயிற்சியின் ஒரு முக்கியப் பகுதியாக இருந்தாலும், அவர் நிற்பதும் அவள் அமர்ந்திருப்பதும் பிரச்சனையல்ல. மாறாக, பொல்லாக்கின் மூலமாகவே அவரது வேதனையான மற்றும் புதுமையான கலைப் பயிற்சியின் அந்தரங்கப் பக்கத்தை நம்மால் காண முடிகிறது. இதற்கு மாறாக, ஃபிராங்கெந்தாலர் பார்க்ஸ், பெண் கலைஞர்களை அவர்கள் உருவாக்கும் தலைசிறந்த படைப்புகளைப் போலவே கச்சிதமான, கவனமாக வடிவமைக்கப்பட்ட, செதுக்கப்பட்ட உருவங்களாகக் கருதும் நமது எண்ணத்தை வலுப்படுத்துகிறார். அந்தப் படைப்புகள் மிகவும் அருவமாகவும் உள்ளுணர்வைத் தூண்டுவதாகவும் தோன்றினாலும், ஒவ்வொரு கோடும் ஒரு கணக்கிடப்பட்ட, குறையற்ற காட்சி அறிவொளியின் தருணத்தைக் குறிப்பதாகக் கருதப்படுகிறது.
நான் விவாதிக்க விரும்பாத மூன்று விஷயங்கள் உள்ளன: எனது முந்தைய திருமணங்கள், கலைஞர்கள் மற்றும் சமகாலத்தவர்கள் குறித்த எனது பார்வைகள்.
இந்த மூன்று அருவக் கலைஞர்களைப் பற்றி மேலும் அறிந்துகொள்ள விரும்புவோருக்கு, பென் மற்றும் ஷுவெல் பின்வரும் புத்தகப் பரிந்துரைகளை வழங்குகிறார்கள்:
ஒன்பதாவது தெருவின் பெண்கள்: லீ கிராஸ்னர், எலைன் டி கூனிங், கிரேஸ் ஹார்டிகன், ஜோன் மிட்செல் மற்றும் ஹெலன் ஃபிராங்கெந்தாலர்: ஐந்து கலைஞர்களும் சமகாலக் கலையை மாற்றிய இயக்கமும் - மேரி கேப்ரியல்
ஏமி வான் லிண்டெல், போனி ரூஸ் உள்ளிட்ட மூன்று பெண் கலைஞர்கள், அருவ வெளிப்பாட்டுவாதத்தை அமெரிக்காவின் மேற்குப் பகுதிக்கு விரிவுபடுத்தினர்.
பௌஹாஸ் கலை இயக்கத்தின் பெண் முன்னோடிகள்: கெர்ட்ரூட் அர்ன்ட், மரியான் பிராண்ட், அன்னா ஆல்பர்ஸ் மற்றும் பிற மறக்கப்பட்ட புதுமையாளர்களின் கண்டுபிடிப்பு
சமகாலக் கலையின் ஒரு விரைவான ஆறு நிமிடப் பயணம்: மானேவின் 1862ஆம் ஆண்டு 'புல்வெளியில் மதிய உணவு' ஓவியத்திலிருந்து ஜாக்சன் பொல்லாக்கின் 1950களின் சொட்டு ஓவியத்திற்கு எப்படிச் செல்வது.
அருவக் கலைக்கு எதிரான அநாகரிகமான நாஜி சீற்றமும், 1937-ஆம் ஆண்டின் “சீர்கெட்ட கலைக் கண்காட்சியும்”.
அயுன் ஹாலிடே, ஈஸ்ட் வில்லேஜ் இன்கி இதழின் முதன்மைப் பாலூட்டியியல் நிபுணர் ஆவார். மேலும், சமீபத்தில் வெளியான 'கிரியேட்டிவ் பட் நாட் ஃபேமஸ்: தி லிட்டில் பொட்டேட்டோ மேனிஃபெஸ்டோ' என்ற நூலின் ஆசிரியரும் ஆவார். அவரை @AyunHalliday என்ற முகவரியில் பின்தொடரவும்.
நாங்கள் நிலையற்ற விளம்பரங்களை அல்ல, எங்கள் விசுவாசமான வாசகர்களையே நம்பியிருக்க விரும்புகிறோம். ஓப்பன் கல்ச்சரின் கல்விப் பணிக்கு ஆதரவளிக்க, நன்கொடை அளிப்பதைப் பரிசீலிக்கவும். நாங்கள் பேபால், வென்மோ (@openculture), பேட்ரியான் மற்றும் கிரிப்டோ ஆகியவற்றை ஏற்றுக்கொள்கிறோம்! அனைத்து விருப்பங்களையும் இங்கே கண்டறியுங்கள். உங்களுக்கு நன்றி!
விடுபட்ட ஒரு படைப்பு: ஆல்மா டபிள்யூ. தாமஸ் ஒரு கறுப்பினப் பெண் அருவ வெளிப்பாட்டுக் கலைஞர். இவர், சிந்தனைகளின் 'பள்ளி'யில் (வாஷிங்டன் ஸ்கூல் ஆஃப் கலர்) சேர்ந்த முதல் கறுப்பினப் பெண் மற்றும் விட்பியில் சேர்ந்த முதல் கறுப்பினப் பெண் ஆவார். நியூ இளவரசரில் (Ni) தனிநபர் கண்காட்சி நடத்திய ஒரு கறுப்பினப் பெண்; வெள்ளை மாளிகையால் இவரது கறுப்பினப் படைப்புகள் வாங்கப்பட்ட முதல் பெண் கலைஞர் – இது வேடிக்கையாகவும் சோகமாகவும் இருக்கிறது; கறுப்பினக் கலைஞர்கள் எவ்வளவு அடிக்கடி மறக்கப்படுகிறார்கள் என்பதற்கு இது ஒரு மிகச் சிறந்த எடுத்துக்காட்டு. தற்போது, ​​இவரது படைப்புகளின் மீள்பார்வைக் கண்காட்சி 4 நகர அருங்காட்சியகங்களில் நடைபெற்று வருகிறது. மேலும், இவரது வாழ்க்கை மற்றும் படைப்புகள் குறித்த ஒரு குறும்படம் கடந்த ஆண்டில் 38-க்கும் மேற்பட்ட விழாக்களில் திரையிடப்பட்டுள்ளது. https://missalmathomas.com https://columbusmuseum.com/alma-w-thomas/about-alma-w-thomas.html
இணையத்தில் உள்ள சிறந்த கலாச்சார மற்றும் கல்வி வளங்களை, தினமும் உங்கள் மின்னஞ்சலுக்குப் பெறுங்கள். நாங்கள் ஒருபோதும் தேவையற்ற செய்திகளை அனுப்புவதில்லை. எப்போது வேண்டுமானாலும் சந்தாவிலிருந்து விலகிக்கொள்ளலாம்.
ஓப்பன் கல்ச்சர் சிறந்த கல்வி ஊடகங்களுக்காக இணையத்தில் தேடுகிறது. உங்களுக்குத் தேவையான இலவசப் பாடநெறிகள் மற்றும் ஒலிப்புத்தகங்கள், நீங்கள் விரும்பும் மொழிப் பாடங்கள் மற்றும் கல்விசார் காணொளிகள், மேலும் இவற்றுக்கு இடையில் ஏராளமான அறிவூட்டல்களையும் நாங்கள் கண்டறிந்து தருகிறோம். உங்களுக்குத் தேவையான இலவசப் பாடநெறிகள் மற்றும் ஒலிப்புத்தகங்கள், நீங்கள் விரும்பும் மொழிப் பாடங்கள் மற்றும் கல்விசார் காணொளிகள், மேலும் இவற்றுக்கு இடையில் ஏராளமான அறிவூட்டல்களையும் நாங்கள் கண்டறிந்து தருகிறோம்.உங்களுக்குத் தேவையான இலவசப் பாடநெறிகள் மற்றும் ஒலிப்புத்தகங்கள், நீங்கள் விரும்பும் மொழிப் பாடங்கள் மற்றும் கல்வி வீடியோக்கள், மேலும் ஏராளமான கல்விப் பொருட்கள் ஆகியவற்றை நாங்கள் கண்டறிந்து தருகிறோம்.உங்களுக்குத் தேவையான இலவசப் பாடங்கள் மற்றும் ஒலிப்புத்தகங்கள், நீங்கள் விரும்பும் மொழிப் பாடங்கள் மற்றும் கல்வி வீடியோக்கள், மேலும் இவற்றுக்கு இடையில் ஏராளமான உத்வேகம் அளிக்கும் விஷயங்களையும் நாங்கள் கண்டறிந்து தருகிறோம்.